قال الفراء : في كَيْفَ ، هنا معنى التعجب « 1 » . وهؤلاء القوم : بنو جذيمة « 2 » بن الدّئل « 3 » . وقيل : هم قريش « 4 » . قال ابن زيد : فلم يستقيموا ، فضرب لهم أجل أربعة أشهر ، ثم أسلموا قبل تمام الأجل « 5 » . وقال قتادة : نقضوا ولم يستقيموا ، أعانوا أحلافهم من بني بكر ، على حلف النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، خزاعة « 6 » . وقال [ مجاهد ] « 7 » : هم قوم من خزاعة « 8 » . قوله : كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا [ 8 ] ، الآية . كَيْفَ : في موضع نصب ، وكذلك كَيْفَ يَكُونُ [ 7 ] « 9 » . والمعنى : كيف يكون لهؤلاء المشركين عهد ، وهم / قد نقضوا العهد ، ومنهم من

--> ( 1 ) معاني القرآن ، 1 / 423 ، بلفظ : « قوله : . . . على التعجب ، كما تقول : كيف يستبقى مثلك ، وأي : لا ينبغي أن يستبقى » . ( 2 ) في المخطوطتين : خديمة ، بالخاء المعجمة ، وهو تصحيف . ( 3 ) وهو قول السدي ، كما في جامع البيان 14 / 141 . ( 4 ) وهو قول ابن عباس ، كما في جامع البيان 14 / 143 ، وتفسير الماوردي 2 / 342 ، وتفسير البغوي 4 / 14 ، وزاد المسير 3 / 400 . ( 5 ) جامع البيان 14 / 143 ، باختصار . ( 6 ) تفسير عبد الرزاق الصنعاني 2 / 267 ، وجامع البيان 14 / 143 ، 144 ، وتفسير ابن أبي حاتم 6 / 1757 ، والدر المنثور 4 / 134 . ( 7 ) زيادة من " ر " . ( 8 ) جامع البيان 14 / 144 ، وتفسير الماوردي 2 / 342 ، وزاد المسير 3 / 400 . ( 9 ) انظر : التبيان 2 / 636 ، والدر المصون 3 / 445 ، وحاشية الجمل على الجلالين 3 / 229 .